【原文】 法会因由分第一* 如是我闻：* 一时，佛在舍卫国*祇树给孤独园*，与大比丘*众千二百五十人*俱。 尔时，世尊*食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食*。于其城中，次第乞*已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。 【译文】 《金刚般若》这部经是我阿难亲自听到佛陀这样说的： 那时候，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园中，有一千二百五十位大比丘众随侍左右。 有一天，已到了吃饭的时候了。佛陀穿上袈裟，拿着饭钵，带领着弟子们走进舍卫城去乞食。不分贫富不分贵贱，挨家挨户地托钵，乞食后，回到给孤独园中。吃过饭后，佛陀将衣、钵收拾好，洗淨了双足，舖好座位便盘腿静坐。 【注释】 *本分是叙述此经启建缘由，祇园法会由此揭开序幕。发起这个法会的主因，是如来 在穿衣吃饭处，显示般若的妙趣，以宣说此经，令众生都能在日常生活的行、住、坐、卧间，去体会般若的生活。 这次法会的因由已具备了六种成就：一、大众对佛法的信心已建立──信成就；二、大众都已具备听闻佛法的资粮──闻成就；三、讲说的时机也最为确当──时成就；四、讲经的处所是非常的适合──处成就；五、说法主佛陀正欢喜宣讲──主成就；六、听众都全部集合到齐──众成就。 如是我闻： 经典之开头语。佛陀于入灭之际，曾对多闻第一的阿难阐述其一生所说经藏，须于卷首加上「如是我闻」一语，以与外道之经典区别。「如是」，係指经中所叙述佛陀之言行举止；「我闻」，则指经编集者阿难自言听闻于佛陀的言行。 舍卫国： 本为北憍萨罗国之都城名，为别于南憍萨罗国，故以都城代称。又以此城多出名人，多产胜物，故称闻物国。 祇树给孤独园： 指祇陀太子布施树林，给孤独长者布施黄金买园，共立精舍请佛陀及比丘僧众在此办道修行。 比丘： 乃五众之一，七众之一。指出家得度，受具足戒之男子。比丘有三义：一、乞士，上乞诸佛之...

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